Quel est le sens de ces deux mots ?

Très peu de méthodes de santé à l’heure actuelle tiennent compte en même temps de ces deux notions et réalités : le conscient et l’inconscient.

Quand vous vous présentez à un praticien de biofeedback quantique, vous présentez bien souvent votre réalité consciente. Quand la séance se déroule, votre inconscient va se révéler au fur et à mesure et donner des informations.

J’ai trouvé la définition des termes conscience et inconscience, donnée par  Krishnamurti, extraite de son livre les commentaires sur la vie, volume 3, appropriée à notre approche du biofeedback quantique.

Je vous ai retranscrit ce qu’il dit et que j’ai estimé faire sens (au moins pour moi)

“Votre conscient est la totalité de ce que vous pensez et ressentez, et encore beaucoup plus. Vos buts et vos motivations, qu’ils soient cachés ou évidents; vos désirs secrets; la subtilité et la rouerie de votre pensée; les besoins obscurs et les contraintes qui sont au plus profond de votre coeur, c’est tout cela votre conscient. C’est votre caractère, vos tendances, votre tempérament, vos réalisations et vos frustrations, vos espoir et vos craintes. Sans tenir compte du fait que vous croyez ou non en Dieu, ou en l’âme, l’Atman, ou en une quelconque entité supra-spirituelle, la totalité du processus de votre pensée participe de la conscience, n’est-ce-pas ?

C’est également, la tradition, le savoir et l’expérience, c’est le passé dans son rapport au présent, ce qui donne lieu au caractère. C’est le collectif, le racial, la totalité de l’homme. La conscience représente la totalité du champ de la pensée, le désir, l’affection et les vertus qu’on cultive, qui ne sont pas des vertus; c’est l’envie, le désir d’acquérir, et ainsi de suite. Tout cela n’est-il pas ce que nous appelons la conscience ?

La plupart d’entre nous n’ont conscience que d’un petit morceau de ce phénomène, et nous passons notre vie dans ce recoin, à faire beaucoup de bruit en essayant mutuellement de nous repousser et de nous détruire, avec quelques éclairs d’amitié et d’affection. Tout le reste nous est étranger, et c’est ainsi que se forment le conscient et l’inconscient. En réalité il n’y aucune différence entre les deux, naturellement; nous accordons simplement plus d’attention à l’un qu’à l’autre.

Mais il y a tout le reste, tout ce qui est caché, actif, agressif et beaucoup plus dynamique que la partie consciente et prosaïque de l’esprit. Cette partie obscure de l’esprit ne cesse d’imposer, d’influencer, de contrôler mais elle ne réussit toujours pas à transmettre ses revendications pendant les heures de veille, car la couche supérieure de l’esprit est alors très occupée, en sorte que c’est pendant le sommeil qu’elle émet ses suggestions et ses indications. La partie superficielle de l’esprit peut se révolter contre cette influence occulte, mais tout rentre bientôt dans l’ordre, car la totalité de la conscience n’aspire qu’à la sécurité et à la permanence, et tout changement ne s’opère jamais qu’en vue d’atteindre à une plus grande sécurité, et d’asseoir la permanence de la pensée.

L’esprit, tout bien considéré, veut une sécurité absolue à tous les niveaux relationnels, n’est-ce-pas ? Il aspire à la sécurité dans son rapport aux idées et aux croyances, aussi bien que dans son rapport aux hommes et à la propriété. Ne l’avez-vous pas remarqué ?

On nous élève dans l’idée que c’est naturel, mais l’est-ce réellement. ? Car de toute évidence l’esprit qui ne s’accroche pas à la sécurité est assez libre pour découvrir ce qui est totalement inaltéré par le passé. Mais la partie consciente de l’esprit commence par assouvir ce besoin de sécurité, de certitude, de permanence. Et la partie obscure et cachée de l’esprit, l’inconscient, s’occupe elle aussi de ses propres intérêts. La partie consciente de l’esprit peut être obligée, par des circonstances diverses, de se réformer, de se modifier, au moins extérieurement. Mais l’inconscient qui se retranche profondément dans le passé, est lui conservateur, méfiant, et connaît les problèmes principaux tout comme leurs solutions elles aussi très profondes. En sorte qu’un conflit s’installe entre les deux parties de l’esprit. Ce conflit débouche cependant sur une certaine forme de changement, une continuité modifiée, qui est le lot de la plupart d’entre nous. Mais la véritable révolution est en dehors de ce champ duel de la conscience. 

Si l’on possède une certaine lucidité, il est relativement facile d’observer et de se libérer de l’empreinte laissée sur l’esprit conscient par les influences et les pressions extérieures. Mais le conditionnement et l’influence imposés à l’inconscient, par contre, c’est un problème très difficile à comprendre.”

Nous avons du boulot …….

Note : A l’attention des praticiens de biofeedback quantique.
La lucidité, dont il est question ci-dessus peut être une explication de “awareness” que l’on trouve dans la liste des émotions du programme PNL dans le SCIO.

Nous proposons un programme éducatif complet sur le sujet dans le Module Les Fondamentaux. Voir notre article de présentation « Esprit es-tu conscient, inconscient ou superconscient? »

Source photo : Marielauterre